Apa Yang Tersurat Dihati Ibu?

Wajah sayu orang kesayangan

“Permasalahan keluarga kita, jangan kita bicarakan dengan orang lain. Biarlah hanya kita sahaja yang ketahuinya” luah hati ibuku.

Dalam kepulangan saya daripada kampus ke halaman rumah, banyak yang saya rasakan perkara yang dibincangkan bersama dan perkara-perkara ini hanya dibincangkan kepada orang-orang tertentu sahaja dalam rumah tangga. Sememangnya perkara hal rumah tangga ini tidak dibawa keluar kepada orang luar daripada rumah ini, namun perbincangannya hanya berkisar kepada beberapa orang yang diberi kepercayaan sahaja.

Sebagai seorang anak yang kedua bongsu daripada tujuh orang adik beradik, saya merasakan pengalaman dan ilmu berkaitan dengan rumah tangga amatlah cetek jika nak dibandingkan dengan abang-abng dan kakak-kakak saya yang semuanya telah pun berumahtangga. Justeru kadang-kadang saya merasakan sukar untuk saya menegur hal-hal dalam keluarga yang dinampakkan perlu diperbaiki dan diperelokkan.

Walaubagaimana pun, alhamdulillah saya punyai kekuatan tersendiri dalam meningkatkan ketaqwaan dikalangan ahli keluarga saya. Semestinya, hidayah Islam dan Iman daripada Allah serta sirah perjuangan Rasulullah menjadi tunggak kekuatan utama dalam membawa islah ini. Kehadiran ibu disisi, saya merasakan suatu nikmat yang sangat perlu dimanfaatkan tanpa dilengah-lengahkan. Melalui ibu inilah, saya merasakan perkara yang dirasakan perlu disampaikan kepada seluruh anggota keluarga ini dapat disampaikan dengan baik dan maksudnya kesampaian. InsyaAllah tekadku ingin melihat seluruh anggota keluarga ini rindukan solat secara berjemaah kelak, diri ini perlu kedepan..


Dihati Ibuku

Hati ibu amat sensitif tatkala usia semakin melewati.

“Sudah 15 hari Kak Jie tak datang rumah, esok masuk hari ke-16”. Luahan yang berbaur sedikit kekecewaan dikeluarkan dari bibir orang yang amat saya kasihi.

Terkejut juga saat mendengar keluhan ini, namun sedarlah saya bahawa ibuku ini semakin mendahagakan kasih anak-anak beliau. Dalam satu hadis yang pernah saya jumpa yang maksudnya lebih kurangnya menyatakan bahawa manusia ini berasal daripada sifat keanak-anakan dan akan kembali sifat ini tatkala usianya meningkat tua. Ibarat seorang bayi disaat kecilnya memerlukan belaian dan kasih saying daripada kedua ibubapanya. Begitu jugalah orang tua kita, setelah usianya meningkat melebihi 60tahun, saat itu akan tergambarlah perubahan sifat dan tingkahlaku kedua orang yang kita kasihi ini.

Layanlah mereka dengan layanan terbaik hatta menggambarkan keduanya merupakan anak kecil yang sentiasa ingin dimanjakan. Jika kita mampu berbuat kedua ibubapa kita sentiasa senangi dan merasa puas dengan layanan dan kasih sayang yang kita tunjukkan, percayalah bahawa Allah juga merasakan senang dengan kita.

Adik beradik saya pada hari raya tahun2003

Menjadi Anak Yang diberi Kepercayaan

Seorang ibu tatkala ingin melepaskan anak teruna atau anak daranya kepada pasangan untuk mereka, apakah yang paling dirisaukan dan difikirkan dalam pemikirannya? “

“Mampukah anakku ini berdikari?”

Persoalan inilah yang seringkali bermain dikotak pemikiran mereka apabila persoalan rumah tangga dibangkitkan kepada mereka. Persoalan ini sentiasa bermain diminda Ibu dan jarang sekali berada difikiran bapa. Itulah perbezaan sifat antara lelaki dan perempuan, ibu dan ayah. Ayah punyai keyakinan yang lebih tinggi kepada anak-anak mereka berbandung ibu yang memerlukan bukti dan melihat dengan mata mereka sendiri akan kebolehan anak mereka ini.

“Mampukah anakku ini bagi makan kepada anak gadis orang ini”

“Pandaikah anakku ini membahagiakan hati suaminya nanti? Memasak pun kurang pandai”

Bagi anak lelaki, seorang ibu sangat merisaukan berkaitan hal kewangan dan keupayaan anaknya ini untuk mencari nafkah untuk isteri dan keluarga anaknya nanti manakala bagi anak perempuan pula, risaunya berkisar kepada kelembutan dan layanan yang boleh diberikan kepada bakal suami anaknya.

Justeru apa yang perlu dibuat dalam seorang anak ini bagi menghilangkan kerisauan ini. Jawapannya mudah sahaja. Jadilah anak yang diberi kepercayaan. Jika ibubapa kita telah memberikan kepercayaan dan merasakan kita ini mampu berdikari, insyaAllah mudahlah mereka melepaskan anak-anak mereka. Berbuatlah baik dan sentiasalah membantu mereka, bukan menunggu disuruh tetapi buatlah kerja dengan usaha kita sendiri. Jangan sesekali mengelak daripada melakukan suruhan kedua jika arahan itu tidak bersalahan dengan syarak.

Dipusara ayahanda

“Mak harap nanti Pa boleh mengimami solat jenazah mak jika mak pergi dulu...”

Suatu harapan yang besar diungkapkan lagi buat sekian kaliya. Harapan ingin melihat anak beliau ini menjadi anak yang soleh.

InsyaAllah akan aku tunaikan harapan tinggi ini jika bukan diri ini yang dijemput dulu bertemu Yang Maha Agung…



Yang menjadi kebajikan tidak putus bagi arwah ayah,

Tengku Abdul Ghafar B Tengku Ahmad
4.35pm,
16 Jun 2009
Pasir Panjang, Kuala Terengganu

Kemanakah Mereka Ingin Bawakan Bahtera Itu?

Alhamdulillah saya berkesempatan mengunjungi bumi Serambi Mekah baru-baru ini. Kedatangan saya ke satu-satunya negeri yang mempunyai Bandaraya Islam selama 5hari dengan tujuan utama untuk memenuhi undangan walimah sahabat-sahabat UPSI memberikan banyak manfaat.

Saya doakan kepada sahabat sahabiah yang telah memulakan second step, pembinaan Baitul Muslim ini meneruskan perjuangan mereka. Semoga langkahan ke peringkat seterusnya ini memberikan sumbangan yang besar demi kegemilangan Islam dan mengembalikan masyarakat yang kini makin hanyut dengan dunia yang amat memukau ini.

“Semoga Allah memberkatimu, dan memberkati kedua-duamu dan melimpahkan kepada kamu berdua dengan kebaikan”

- Riwayat Ahmad-

Berakhirnya cuti sekolah hari ini, menandakan berakhirnya perayaan ‘makan gulai’ Sebelum ini, sepanjang musim cuti sekolah setiap hari pasti ada jemputan undangan menghadiri walimah. Melihat kepada pasangan yang diijab kabulkan ini, terfikir difikiran saya kemana mereka ingin bawa bahtera yang dibina ini?

Atas Dasar Cinta



Melihat kepada masyarakat umum sekarang ini, apa yang boleh saya konklusikan bahawa bahtera yang dibina ini adalah atas dasar cinta sesama manusiawi. Menyintai sesama manusia itu tidaklah salah kerana sememangnya sifat ini merupakan fitrah manusia yang telah dicampakkan oleh Allah kedalam setiap hati manusia sebagaimana firmanNya:

“Wahai manusia, sungguh Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal.”
Surah al-Hujurat, ayat 13.

Namun adakah sekadar itu perkahwinan itu disyariatkan? Adakah kerana sifat kecintaan sesama makhluk yang hanya bersifat keduniaan ini? Atau hanya untuk meneruskan zuriat? Atau untuk mengumpulkan harta kekayaan? Dan lebih malang untuk memuaskan nafsu semata?


Siapa yang lebih menyintai?

Baru-baru ini saya berpeluang mengikuti satu kuliah subuh yang disampaikan oleh seorang ustaz yang mengajar disalah sebuah IPTA. Dalam tazkirah beliau, dilontarkan satu persoalan yang saya tidak terfikir jawapannya. Siapakah yang lebih menyintai? Si suami atau si isteri? Si anak atau mak ayahnya? Seorang adik atau abg kakaknya? Satu konsep kecintaan yang menarik telah dihuraikan. Untuk mengetahui siapakah yang lebih menyintai, perlu melihatkan tahap kecintaannya kepada Allah. Jika insan itu lebih dekat hatinya kepada Allah, nescaya lebih tinggi dan utuh kecintaannya kepada orang yang terdekat. Itulah ukuran kecintaan yang sebenar, berpaksikan kepada cinta Ilahi.

Masyarakat hari ini telah hanyut dengan duniawi yang bersifat sementara, justeru mereka meletakkan segala-galanya dihadapan demi kesejahteraan mereka di alam nyata ini. Namun sedarkah mereka bahawa mereka dan kita semua akan dikembalikan kepada Allah, suatu kehidupan yang abadi. Sedarkah? Ramai mana? Dan pasangan yang kian hari terbina ini, bahtera yang dibentuk saban hari ini, sekadar belayar di lautan dunia atau mereka punyai matlamat destinasi yang lebih jauh? Ke lautan abadi menuju kepada Yang Maha Esa…


Yang mengamati dan menginsafi,

Tengku Abdul Ghafar B Tengku Ahmad
5.57 pm
14 jun 2009
20 Jamadil akhir 1430H
Pasir Panjang,
Kuala Terengganu

MAGNET CINTA ALLAH

Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA NEGERI SEMBILAN

ISLAM adalah agama yang hakiki dan realiti, bukannya agama khayalan atau melawan arus fitrah insan. Oleh yang demikian, Islam tidak menafikan terdapat di sana perkara-perkara yang dikasihi, disukai dan dicintai oleh manusia kerana ia sememangnya merupakan kecenderungan dan fitrah setiap insan.

Maka seorang manusia itu akan mengasihi keluarga, harta dan tempat kediamannya. Namun, tidak sepatutnya terdapat sesuatu di dunia dan akhirat lebih dikasihi daripada kecintaan terhadap Allah dan Rasul. Jika berlaku sedemikian, maka dia adalah orang yang kurang imannya dan wajib dia berusaha untuk menyempurnakan keimanannya. Allah SWT telah berfirman yang bermaksud: Orang-orang yang beriman itu sangat kuat kecintaannya kepada Allah. (al- Baqarah: 165)

Dunia hari ini menyaksikan umat Islam tidak lagi menjulang cinta kepada Allah sebagai cinta yang utama, tidak lagi mahu bermujahadah mengejar cinta Khaliqnya. Sebaliknya, sentiasa bersemangat dan memperjuangkan cinta kepada dunia dan hamba-hamba dunia.

Saban waktu sang kekasih berusaha mengenali hati kekasihnya tetapi tidak pernah sesaat sang hamba berusaha mengenali Khaliq dan kekasihnya yang sepatutnya menjadi cinta awal dan akhirnya.

Menyebut cinta kepada Allah atau menyebut nama Allah terasa tawar dan hambar, tetapi menyebut cinta kepada manusia terasa sungguh bahagia dan menyeronokkan. Kenapa tragedi ini boleh berlaku, sedangkan Allah itu bersifat Maha Sempurna, manakala manusia bersifat dengan segala kekurangan.

Mencintai Allah tidak akan pernah ada erti kecewa atau dikhianati. Allah memiliki kemuncak segala kecantikan, keagungan dan kebaikan. Cinta kepada-Nya pasti dibalas dengan pelbagai curahan nikmat dan rahsia yang seni.

Pendek kata, akal yang singkat turut mengatakan, Allah paling layak dicintai kerana Dia memiliki segala ciri-ciri yang diingini oleh seorang kekasih.

Perkara paling pantas untuk menarik seseorang mencintai Allah ialah dengan merenung kemuliaan dan kemurahan Allah yang sentiasa mencurahkan segala nikmat-Nya pada setiap masa dan ketika, pada setiap hembusan nafas dan degupan jantung.

Allah berfirman sebagai mengingatkan hamba-hambaNya dengan nikmat-nikmat ini: Dan jika kamu menghitung nikmat Allah (yang dilimpahkanNya kepada kamu), tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (al-Nahl: 18).

Hanya dengan merenung sejenak, kita akan mendapati bahawa Allah adalah paling layak bagi setiap cinta dan pujian. Dia lebih utama untuk bertakhta di jiwa setiap insan daripada kecintaan kepada kedua ibu bapa, anak-anak dan diri sendiri yang berada di antara dua rongga.

Saban hari, kita memerlukan Allah untuk hidup dan menikmati segala kejadian-Nya; cahaya yang terang, nikmat siang dan malam dan sebagainya. Namun, kenapa masih tidak terkesan di hati kita menyaksikan limpahan nikmat dan ihsan-Nya, kekuasaan-Nya yang menghairankan orang-orang yang melihatnya, keagungan-Nya yang tidak mampu diungkapkan oleh orang-orang yang cuba mengungkapkannya, dan segala sifat keindahan dan kesempurnaan- Nya?

Punca bagi segala permasalahan ini ialah butanya mata hati, ceteknya tauhid dan pengetahuan manusia tentang Allah. Tidak mungkin seseorang itu mengasihi sesuatu jika dia tidak mengenalinya. Cinta hanya akan datang setelah didahului dengan pengenalan.

Pada hari ini, manusia lebih mengenali dunia daripada Pencipta dunia. Oleh kerana itu, hati mereka gersang dari cinta ilahi, cinta yang hakiki. Kejadian Tuhan terlalu dicintai tetapi Pemiliknya yang mutlak dilupai sehingga segala suruhan dan larangan-Nya tidak dipeduli.

Agama Tuhan hendak ditegakkan tetapi Tuhan Pemilik agama itu tidak dipasak di dalam hati. Tauhid tidak dihayati, maka bagaimana tuhan hendak dikenali, apatah lagi dicintai.

Kecintaan kepada Allah adalah suatu kedudukan yang istimewa. Allah mengangkat kedudukan hamba yang mencintai-Nya kepada setinggi-tinggi darjat. Bagi manusia yang mengutamakan kecintaan kepada selain Allah, Allah meletakkannya di kedudukan yang hina; menjadi hamba kepada dunia sepanjang hayatnya.

Tanda cinta kepada Allah

Ramai manusia yang mengaku mencintai Allah tetapi kebanyakan kata-kata mereka tidak melepasi kerongkong-kerongko ng mereka. Cinta itu ada tandanya untuk dikenal pasti yang manakah cinta palsu dan yang manakah cinta yang hakiki.

Ketahuilah cinta itu seperti magnet yang akan menarik kekasih kepada kekasihnya. Orang yang mencintai seseorang akan suka bertemu dengan kekasihnya. Orang yang kasihkan Allah tidak merasa berat untuk bermusafir dari tanah airnya untuk tinggal bersama Kekasihnya menikmati nikmat pertemuan denganNya.

Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang suka bertemu Allah, maka Allah suka bertemu dengannya." Sebahagian salaf berkata: "Tidak ada suatu perkara yang lebih disukai Allah pada seseorang hamba selepas hamba tersebut suka untuk bertemu dengan-Nya daripada banyak sujud kepada-Nya, maka dia mendahulukan kesukaannya bertemu Allah dengan memperbanyakkan sujud kepada-Nya."

Sufyan al Thauri dan Bisyr al Hafi berkata: "Tidak membenci kematian melainkan orang yang ragu dengan tuhannya kerana kekasih itu pada setiap masa dan keadaan tidak membenci untuk bertemu dengan kekasihnya.

Allah SWT berfirman: Maka cita-citakanlah mati (supaya kamu dimatikan sekarang juga), jika betul kamu orang-orang yang benar. (al-Baqarah: 94)

Seseorang itu tidak suka kepada kematian kadang kala disebabkan kecintaannya kepada dunia, sedih untuk berpisah dari keluarga, harta dan anak-anaknya. Ini menafikan kesempurnaan kasihnya kepada Allah kerana kecintaan yang sempurna akan menenggelamkan seluruh hatinya.

Namun, ada kalanya seseorang itu tidak suka kepada kematian ketika berada pada permulaan makam Mahabbatullah. Dia bukan membenci kematian tetapi tidak mahu saat itu dipercepatkan sebelum dia benar-benar bersedia untuk bertemu dengan Kekasihnya. Maka dia akan berusaha keras bagi menyiapkan segala kelengkapan dan bekalan sebelum menjelangnya saat tersebut. Keadaan ini tidak menunjukkan kekurangan kecintaannya.

Orang yang mencintai Allah sentiasa mengutamakan apa yang disukai Allah daripada kesukaannya zahir dan batin. Maka dia akan sentiasa merindui amal yang akan mendekatkannya kepada Kekasihnya dan menjauhkan diri daripada mengikut nafsunya.

Orang yang mengikut nafsunya adalah orang yang menjadikan nafsu sebagai tawanan dan kekasihnya, sedangkan orang yang mencintai Allah meninggalkan kehendak diri dan nafsunya kerana kehendak Kekasihnya.

Bahkan, apabila kecintaan kepada Allah telah dominan dalam diri seseorang, dia tidak akan lagi merasa seronok dengan selain Kekasihnya.. Sebagaimana diceritakan, bahawa setelah Zulaikha beriman dan menikahi Nabi Yusuf a.s, maka dia sering bersendirian dan bersunyi-sunyian beribadat serta tidak begitu tertarik dengan Yusuf a.s sebagaimana sebelumnya.

Apabila Yusuf AS bertanya, maka dia berkata: "Wahai Yusuf! Aku mencintai kamu sebelum aku mengenali-Nya. Tetapi setelah aku mengenali-Nya, tidak ada lagi kecintaan kepada selainNya, dan aku tidak mahu sebarang gantian". (Ihya' Ulumiddin, Imam al Ghazali Jilid 5 H: 225)

Kecintaan kepada Allah merupakan sebab Allah mencintainya. Apabila Allah telah mengasihinya, maka Allah akan melindunginya dan membantunya menghadapi musuh-musuhnya. Musuh manusia itu ialah nafsunya sendiri.

Maka Allah tidak akan mengecewakannya dan menyerahkannya kepada nafsu dan syahwatnya. Oleh yang demikian Allah berfirman: Dan Allah lebih mengetahui berkenaan musuh-musuh kamu, (oleh itu awasilah angkara musuh kamu itu). Dan cukuplah Allah sebagai pengawal yang melindungi, dan cukuplah Allah sebagai Penolong (yang menyelamatkan kamu dari angkara mereka). (al-Nisa': 45)

Orang yang mencintai Allah, lidahnya tidak pernah terlepas dari menyebut nama Kekasih-Nya dan Allah tidak pernah hilang dari hatinya. Tanda cinta kepada Allah, dia suka menyebut-Nya, suka membaca al Quran yang merupakan kalam-Nya, suka kepada Rasulullah SAW dan suka kepada apa yang dinisbahkan kepada-Nya.

Orang yang mencintai Allah kegembiraan dan keseronokannya bermunajat kepada Allah dan membaca Kitab-Nya. Dia melazimi solat tahajjud dan bersungguh-sungguh beribadah pada waktu malam yang sunyi dan tenang. Sesiapa yang merasakan tidur dan berbual-bual lebih lazat daripada bermunajat dengan Allah, bagaimanakah hendak dikatakan kecintaannya itu benar? Orang yang mencintai Allah tidak merasa tenang melainkan dengan Kekasihnya. Firman Allah: (Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah, dengan zikrullah itu, tenang tenteramlah hati manusia. (al Ra'd: 28)

Orang yang mencintai Allah tidak merasa sedih jika kehilangan sesuatu dari dunia ini tetapi amat sedih jika hatinya tidak lagi memiliki cinta kepada Allah. Besar kesalahan baginya jika ada saat-saat yang berlalu tidak diisi dengan zikrullah dan ketaatan kepadaNya, apatah lagi jika melakukan larangan Allah.

Orang yang mencintai Allah juga, merasa nikmat dan tidak berasa berat melakukan ketaatan. Dia tidak merasa ketaatan yang dilakukan semata-mata kerana tunduk dengan perintah-Nya tetapi dilakukan kerana kecintaan terhadap Kekasihnya. Imam al Junaid r.a berkata: "Tanda orang yang cintakan Allah, sentiasa bersemangat dan cergas melakukan amal ibadah dan hatinya tidak pernah lalai dan letih daripada mengingatiNya. "

Dia tidak pernah merasa sakit menghadapi cercaan orang-orang yang mencercanya kerana melaksanakan perintah Allah. Semua yang datang dari Kekasihnya sama ada suka atau duka diterima dengan hati yang gembira dan reda.

Orang yang telah mengenal dan mengecapi cinta Allah tidak akan tertarik dengan cinta yang lain. Itulah magnet cinta Allah. Alangkah ruginya orang yang hatinya tidak ingin mengenal cinta Allah, cinta yang hakiki dan sejati

SEMINAR KURSUS MURTAD

MUKADIMMAH

Akhir-akhir ini kes-kes murtad dilaporkan semakin menjadi-jadi. Ada dakwaan yang menyatakan bahawa sehingga tahun 1999 ada sebanyak 5,000 deed pool, afidavit, notis dan iklan yang mengishtiharkan niat mahu meninggalkan agama Islam. Rasa prihatin umat Islam juga dapat dilihat dengan penganjuran diskusi murtad dan demonstrasi yang meledak dengan tiba-tiba bila seorang gadis melayu di Kuala Lumpur dikatakan telah dimurtadkan oleh lelaki Katolik pada tahun 1998.

Selain itu Mahkamah Syariah hari ini telah diberi bidangkuasa khas melalui Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Islam Negeri masing-masing untuk memutuskan pengisytiharan sama ada seseorang itu Islam atau sebaliknya. Malangnya masih tiada apa-apa kesalahan jenayah syariah yang berkaitan kejadian murtad diadakan. Oleh itu Seminar Krisis Murtad dianjurkan untuk memahamkan situasi sebenar jenayah murtad dewasa ini dan hubungkaitnya dengan hukum syarak dan perundangan semasa. Mudah-mudahan dengan kefahaman ini, semua pihak dapat bangun berusaha mempastikan tiada lagi gejala perosak aqidah di kalangan Umat Islam di Malaysia tercinta ini.

PROGRAM

Program : Seminar Krisis Murtad
Tarikh : 30 Mei 2009 (Sabtu)
Masa : 9.00 pagi – 5.00 ptg
Tempat : Dewan Seminar, Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah,
Shah Alam, Selangor

ANJURAN

Persatuan Ulama' Malaysia Cawangan Selangor &
Masjid Sultan Salehuddin Abdul Aziz Shah. Shah Alam

PEMBENTANG :

Asas-asas Ajaran Budhha sebagai Perbandingan Agama di Malaysia
Oleh : Dr Ridhuan Tee Abdullah
Naib Presiden Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA)

Asas-Asas Ajaran Kristian Sebagai Perbandingan Agama di Malaysia
Oleh : Hj. Muhammad Abdullah Nicholas Sylvester
Pengasas Hidayah Center JIM

Asas-Asas Ajaran Hindu Sebagai Perbandingan Agama di Malaysia
Oleh : Ust Fitri Abdullah
Pengarah Unit Da'wah Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia

Peruntukan Undang-undang dan Kesan Perundangan Melibatkan Permohonan Pengisytiharan Keluar Agama
Oleh : Tuan Mahamad Naser bin Desa
Timbalan Ketua Bahagian Penasihat (Syariah), Jabatan Peguam Negara

Implikasi dan Hak-hak Muallaf Mengikut Hukum Syara'
Oleh : Tuan Hj Abdul Walid bin Abu Hasan
Ketua Unit Pembangunan Undang-undang Keluarga Islam dan Sistem Kehakiman Syariah, Jabatan Peguam Negara

Krisis Murtad dan Isu-isu Terkini
Oleh : Dr Mohd Azam Adil
Pensyarah Undang-undang UiTM

BAYARAN PENYERTAAN:
Agensi Kerajaan dan swasta : RM50
Individu / Pelajar : RM10

UNTUK PENYERTAAN , HUBUNGI :

Sdra Khairunnizam : 012-291 1335
Sdra Mohd Azmi : 019-384 2920
Ust. Firdaus : 012-613 7541

Tempat adalah terhad...

Berbohong secara kompulsif

Apabila anak berbohong secara kerap ia adalah petanda awal masalah yang lebih serius.


KANAK-KANAK berbohong. Inilah satu kenyataan yang perlu dihadapi oleh kebanyakan ibu bapa. Tiada arahan atau galakan diperlukan.

Berbohong seakan sudah sebati dalam jiwa sesetengah kanak-kanak. Memperbesarkan masalah, memutar-belitkan kebenaran, mereka cerita dan menafikan kenyataan adalah antara yang akan dilakukan sewaktu bercakap bohong.

Namun, jika kekerapan seseorang anak berbohong menjadi kompulsif dan tanpa sebab, ibu bapa mungkin perlu 'campur tangan'.

Apabila kitaran penipuan bermula, ia akan menghilangkan kepercayaan orang lain terhadap si anak, sekali gus menyukarkan kitaran tidak sihat ini dihentikan.

Oleh sebab itulah, ibu bapa perlu bertindak meneroka sebab anak berbohong dan perlu mencari jalan penyelesaian untuk memperbaiki tabiat buruk itu.

Mungkin ramai yang tidak tahu berbohong juga adalah petanda awal kepada masalah yang lebih serius.

Berbohong cara kompulsif biasanya dikaitkan dengan penderitaan anak ekoran gangguan masalah sosial pada peringkat awal. Khasnya akibat penyakit Gangguan Hiperaktif dan Kurang Daya Tumpuan (ADHD) dan gangguan perilaku.

Dalam sesetengah kes, tabiat berbohong secara kompulsif turut disertakan dengan masalah kelakuan yang lain. Ini termasuk mencuri, ponteng sekolah, bersikap ganas, agresif dan kemahiran bersosial yang lemah.

Masalah seperti ini biasanya bercambah daripada rasa tidak selesa dalam situasi bersosial, bertindak secara spontan dan tidak menumpukan perhatian.

Apabila berlaku situasi seperti ini, penglibatan pakar-pakar kaunseling misalnya, amat penting untuk membantu kanak-kanak ini. Kaunselor-kaunselor dapat menolong melengkapkan ibu bapa dengan gaya mendidik serta pemahaman terhadap anak yang lebih spesifik.

Mengapa berbohong?

Terdapat beberapa sebab mengapa kanak-kanak bercakap bohong secara kompulsif.

Takut

Perasaan takut adalah pendorong biasa untuk seseorang memberanikan diri berbohong. Takut dimarahi ibu atau takut kebebasan yang diberikan akan dirampas. Ketakutan yang rasional atau tidak juga boleh memberi kesan pembohongan serupa. Sebab apa yang diimpikan oleh anak hanyalah 'perlindungan' sementara daripada hukuman.

Namun, terdapat dua perkara penting di sini. Pertama, anak yang berbohong besar kemungkinannya tahu mereka telah melakukan sesuatu kesalahan. Kedua, ibu bapa perlu menerima pembohongan itu kerana anak sememangnya takut berdepan dengan reaksi mereka.

Tidak hairanlah apabila teriakan bertalu-talu, sikap pemarah dan ibu bapa yang terlalu melindungi anak membuatkan mereka ketakutan. Memberi peluang untuk berkompromi dan mendengar sebelum menyalahkan anak membolehkan komunikasi dua hala berlangsung.

Tabiat

Kata orang, semakin kerap kita mempraktikkan sesuatu, semakin mudahlah ia bertukar menjadi satu tabiat. Begitu juga dengan bercakap bohong. Pembohongan berulang biasanya diperkukuhkan dengan pendekatan yang agresif. Salah satu kaedah paling efektif untuk menyelesaikan pembohongan berkala adalah memberi peluang kepada anak untuk menarik balik kata-kata bohong itu. Ini harus dilakukan tanpa rasa takut akan akibat yang bakal dihadapinya.

Meniru

Sebahagian besar anak 'terpanggil' untuk berbohong setelah melihat orang lain melakukannya. Dilema yang dihadapi oleh ibu bapa adalah mampukah mereka melindungi anak daripada berbohong. Seandainya sukar untuk ibu bapa mengawal anak daripada meniru pembohongan di luar rumah, maka buangkanlah tabiat berbohong anda terlebih dahulu. Lebih berkesan jika mereka tidak meniru tabiat berbohong di rumah dan menjadikannya tabiat.

Perlukah saya menghukum?

PERASAAN takut adalah pendorong biasa untuk seseorang memberanikan diri berbohong.

Terdapat beberapa perkara yang perlu ibu bapa pertimbangkan sebelum menjatuhkan hukuman ke atas kesalahan anak.

1. Hukuman sememangnya direka untuk mengurangkan perilaku yang teruk. Masalahnya, hukuman tanpa kasih sayang dan arahan yang betul adalah sia-sia. Dalam sesetengah situasi, hukuman pula menyumbang kepada tindakan melampau dan penderaan.

2. Menghukum anak atas pembohongan yang berobjektifkan ketakutan atau akibat meniru bukan satu kaedah efektif dalam jangka masa panjang. Sebaliknya, mengenal pasti punca masalah adalah lebih praktikal berbanding berdepan dengan simptom-simptomnya.

3. Hukuman patut dijadikan pilihan terakhir dan bukan dilakukan mengikut emosi. Penggunaan bahasa dan pendekatan yang lebih lembut biasanya lebih berkesan. Beritahu anak dalam nada rendah seperti, "Tahu tak, mak dan ayah rasa kecewa apabila Atan berbohong?"

Yang penting, ketahuilah niat setiap ibu bapa adalah untuk melihat anak bercakap benar. Justeru, gunakanlah pendekatan yang lebih baik agar anak belajar daripada kesilapannya.

Untuk maklumat lanjut, sila layari laman web http://webhome. idirect.com/ ~readon/lies. html.

“Abg Tg, minta no telefon boleh?”

Alhamdulillah perjalanan program Pengkaderan Remaja Islam tamat dengan jayanya walaupun terdapat beberapa kekurangan pada awal perjalanan program tersebut. Program yang diuruskan oleh para pelajar lepasan SPM ini telah dirancang seawal sebulan yang lalu namun fasilitator yang mengendalikan peserta pula terdiri daripada mahasiswa yang telah pulang bercuti setelah tamat peperiksaan akhir semester.



Oleh kerana program berlansung diakhir semester pengajian dikebanyakan universiti, maka ramai dikalangan para mahasiswa Terengganu masih belum pulang ke kampung dan ramai lagi diantara mereka masih dalam tempoh peperiksaan. Justeru fasilitator yang hadir hanya beberapa orang sahaja dan bercukupan dengan jumlah peserta yang hadir juga tidak seperti yang dijangkakan.



Don’t Put Prejudge To Someone

Tajuk artikel ini mungkin kelihatan pelik dan pelbagai persepsi mungkin tergambar difikiran para pembaca saat membaca tajuk artikel ini. Mungkin ada yang telah beranggapan ayat tersebut dituturkan oleh seorang perempuan kepada diri saya. Saya tidak menafikan persepsi itu kerana begitulah realiti keadaan remaja sekarang terutamanya mereka yang masih di alam persekolah.



Penggunaan telefon bimbit dikalangan pelajar sekolah kelihatan semakin membarahkan penyakit pergaulan yang sedia parah kini.



“Teknologi ini tak boleh disekat, namun kitalah yang kena fikirkan cara menyalurkan teknologi ini kearah kebaikan” saya memberi pandangan kepada seorang kawan tatkala memikirkan kerosakan akhlak para pelajar asrama berhubung penggunaan telefon bimbit.





Ilmu Fasilitator

‘Don’t Put Prejudge To Someone’ adalah salah satu daripada pelbagai ilmu yang diperlu digunakan oleh seseorang fasilitator. Perkara inilah yang aku pelajari secara praktikal sebaik sehaja selesai Program Pengkaderan Remaja Islam ini. Teorinya telah pun aku ikuti dalam program Training Of Trainer(TOT) yang disampaikan oleh Ust Hasrizal Abd Jamil beberapa hari yang lalu.



“Abg Tg cuba tengok mana-mana peserta yang nampak kurang ok, kumpulkan pada satu kumpulan dan lepas itu asing-asingkan mereka. Barulah mereka tidak membuat bising” ucap seorang urusetia memberi cadangan untuk dilaksanakan oleh fasilitator.



Seseorang fasilitator tidak boleh meletakkan sesuatu persepsi awal kepada para peserta program. Meletakkan persepsi kepada para peserta seperti yang ini ok, yang ini tak ok, yang ini boleh memberi kerjasama dan yang ini akan menyusahkan kita bukan sahaja tidak berlaku adil kepada semua peserta tetapi juga akan merosakkan program secara keseluruhan apabila fikiran bakal terganggu dengan beberapa orang yang tidak disenangi. Jika inilah persepsi fasilitator, apalah gunanya mengadakan program jika semua peserta yang hadir diharapakan sudah sebaik malaikat?



Fasilitator Berpanjangan

Memang susah nak menafikan tanggapan awal kepada semua peserta dan kita juga dibolehkan untuk membaca kelakuan para peserta untuk kita memberikan pendekatan yang berbeza pada tahap pemikiran yang berbeza. Tidak boleh kita memukul rata kepada semua peserta sedangkan penerimaan method oleh para peserta adalah berbeza-beza.



Saya juga tidak menyangka, orang yang saya sangkakan tidak mendapatkan apa-apa daripada program ini setelah mengamati daripada respon yang ditunjuki beliau sepanjang program tersebut. Namun ada sesuatu yang boleh kita gunakan untuk terus memberi secara berterusan jika peserta menunjukkan minat untuk mendekati para fasilitator. Terus menunjuki jalan secara berpanjangan kepada mereka.



“Abg Tg, minta no telefon boleh?” Syed meminta izin saya.

“O, boleh saja. Nanti message la dan jangan lupa tuliskan nama dihujung message tersebut” saya menyatakan persetujuan sambil memberi pesanan.

“abang saya nak kahwin tak lama lagi, kalau abg Tg berkelapangan jemputlah datang. Saya datang ambil abg Tg tak apa kalau tak tahu jalan” satu jemputan dihulurkan tanpa kad.



“InsyaAllah boleh, itu pun jika berkelapangan. Nanti message la tarikhnya yer”, jawabku mesra.





Tg Abd Ghafar B Tg Ahmad
8.21 am 14 Mei 2009
Rumahku,
Pasir Panjang,
Kuala Terengganu.

Mauizah: Mohon ampun, tutup keaiban dosa daripada terdedah

Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat
Thu | Apr 30, 09 | 4:54:51 pm MYT

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah?" (Surah Ali Imran ayat 135)

Istighfar bererti minta ampun kepada Allah SWT. Istighfar juga bererti minta ditudung (ditutup) segala kesilapan atau kesalahan.

Minta dilindung supaya ketika dibangunkan dari kubur di Mahsyar kelak, segala keaiban tidak terdedah kepada umum.

Dalam ayat 135 surah Ali Imran, Tuhan menjelaskan sifat baik di kalangan orang beriman yang 'ashi, apabila melakukan perkara keji atau menganiaya dan dedah diri kepada bahaya api neraka. Lalu ingat dan mohon ampun (istighfar) kepada Allah SWT minta ditudung dosanya.

Sesal kepada Tuhan kerana derhaka kepada-Nya, dengan anggota yang dikurnia oleh Allah SWT.

Menderhaka dengan mata kerana memandang perkara yang haram. Menderhaka dengan lidah kerana mengumpat serta berkata perkara haram. Derhaka dengan mulut kerana makan rezeki yang haram.

Semua anggota tubuh badan adalah kurniaan Tuhan, yang sepatutnya digunakan untuk taat dan berbakti kepada-Nya, bukan sebaliknya.

Firman-Nya lagi yang bermaksud: "Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian dia mohon ampun kepada Allah, nescaya dia mendapati Allah Maha Pengangampun lagi Maha Penyayang." (Surah An-Nisa ayat 110)

Pada ayat tersebut menjelaskan bahawa orang yang telah melakukan kejahatan atau menzalimi diri, kemudian ingat kepada Allah SWT dan beristighfar akan mendapati bahawa Allah SWT itu satu Zat yang sangat suka mengampunkan dosa, serta amat Kasihan Belas kepada manusia.

Mukmin yang 'ashi (derhaka) hendaklah berkeyakinan bahawa dosanya akan diampun dan dilindung daripada pandangan orang ramai, dengan syarat mereka menyesali dan taubat bermula daripada hati yang telah insaf.

Sepenuh hati berazam tidak melakukan dosa lagi, lantas lisannya menyebut 'Astaghfirullah' atau 'Lailaha illa anta inni kuntu minaz zolimin' atau Allahummaghfirli wa liwalidaiyya.

Atau katalah apa saja yang menunjukkan mereka tidak akan mengulangi kesalahan dan kesilapan yang telah dilakukan.

Insya-Allah, Tuhan akan terima taubat dan ditudungnya dosa mereka. Diberi keupayaan menentangnya ketika hati teringin melakukannya.

Timbul rasa malu dan gerun, akhirnya akan jadi manusia yang patuh dan taat kepada Allah SWT. Firman Allah SWT yang bermaksud: "Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohon ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun." (Surah An-Nashr ayat 3)

Segala kerja bermula daripada anggota zahir atas dorongan hati. Jika bertasbih dan beristighfar terbit daripada sanubari insaf, hasil daripada sikap tersebut dalam jangka masa yang tidak lama, akan terbit rasa malu kepada diri untuk mengingkari istighfar yang diucapkan.

Firman Allah SWT lagi yang bermaksud: "Dan yang memohon ampun pada waktu sahur (sebelum fajar)." (Surah Ali Imran ayat 17)

Sifat orang mukmin ialah mereka berusaha bangun sebelum fajar untuk beristighfar kepada Allah SWT. Boleh beristighfar pada siang hari, tetapi kemungkinan beristighfar sekadar meniru orang lain.

Adapun bangun sebelum fajar adalah lambang keikhlasan kepada Allah SWT, ini kerana kebanyakkan manusia masih lena tidur.

Sesetengah sifat orang mukmin ialah hanya sedikit tidurnya pada waktu malam. Orang yang berkeadaan begini pada siang harinya tak mungkin melakukan perkara yang bertentangan dengan syariat Allah SWT.

Sebaliknya jika seseorang beristighfar dan berzikir pada waktu malam kerana tarik perhatian jiran sebelah, supaya jirannya tahu dia bangun beramal waktu malam, nescaya tiada kesan yang positif pada siang harinya, kerana dia beramal sekadar tarik perhatian manusia.

Rasulullah s.a.w. amat gemar beristighfar dengan: "Subhanaka Allahumma wa bihamdika Allahumma Ighfirli. Innaka Antat-Tauwwabur Rahim" Yang bermaksud: "Maha suci Engkau (daripada sifat kekurangan), ya Allah Tuhanku, dan aku memuji Engkau wahai Tuhanku ampunilah (segala dosa)ku. Sesungguhnya Engkau Amat penerima taubat lagi Maha Penyayang."

Lafaz istighfar hanya dihujung kalimah berbunyi "Ighfirli", tetapi dimulai dengan kata kata sanjungan dan bunga pujian.

Iaitu tasbih mensucikan Allah SWT dari segala sifat kekurangan dan kelemahan. Bertahmid memuji-Nya dengan segala Kemuliaan yang tidak terhingga.

Sebelum meminta sesuatu dari Tuhan lebih dahulu memuji-Nya dengan kata sanjungan. Inilah kaedah yang amat disukai oleh Allah SWT kerana meletakkan-Nya di tempat paling suci dan mulia, sesuai dengan sifat Keagungan Zat-Nya.

Justeru jika seseorang itu rajin bertasbih menyebut 'Subhanallah' dengan penuh kesedaran, misalnya menyebut 'Subhanallah' yang bermaksud Maha Suci Allah dari kejahilan, bererti Dia-lah Tuhan yang Maha Berilmu.

Sebut berulangkali 'Subhanallah' Maha Suci Allah dari sifat kelemahan yang lain, bererti Dia-lah Tuhan penuh dengan segala sifat Kesempurnaan. Sanjunglah Allah SWT dengan tasbih dan tahmid.